Simone Weil n’est pas une penseuse systématique, elle n’a jamais développé un système philosophique, mais sa philosophie est un tout, une entité. Beaucoup d’auteurs qui ont personnellement connus Simone Weil, se révoltent contre les interprétations trop restrictives et contre d’autres auteurs qui interprètent les écrits dans leur propre intérêt. Ainsi (en politique), le bord gauche comme le bord conservateur l’ont revendiquée chacun pour soi : le bord gauche à cause de son socialisme radical et le bord conservateur à cause de sa religiosité.

Cette étude se concentre, elle aussi sur un thème spécifique de Simone Weil, mais ce thème représente une des questions essentielles de la philosophe. La question religieuse était déjà d’une importance majeure pour l’adolescente et elle l’occupait surtout dans les dernières années de sa vie.

À partir de Pâques 1938, tous les écrits de la philosophe témoignent d’un changement radical dans sa pensée. Pourtant, ce travail de recherche se concentrera surtout sur son oeuvre Attente de Dieu, parce que ce recueil de textes réunit les plus importants et les plus beaux écrits religieux de Simone Weil. L’analyse partira de son expérience spirituelle et insistera sur la question si on peut vraiment parler d’une philosophie mystique chez la philosophe. À ces fins, des publications récentes, tout comme des publications plus anciennes seront prises en compte. De même, il s’agira de comparer les différents points de vue, les différentes interprétations et d’en tirer les conclusions qui s’imposent.